Le Protocole de Maputo, une libéralisation de l’avortement,
un traité contre la vie.
L’objectif grandement perceptible du Protocole de Maputo est très louable car il entend défendre les droits fondamentaux de la femme africaine. Cependant au-delà de cela l’objectif
réel poursuivi n’est guère noble puisqu’il promeut l’avortement à tout vent. Il légalise de fait « un génocide des enfants à naître », compromettant ainsi l’avenir de notre continent.
Car quel continent pourrait se développer si ses enfants sont systématiquement « exécutés » avant même de voir le jour. Et pourtant c’est dans cette dérive que veut nous embarquer le
protocole de Maputo dans son article 14, intitulé « droit à la santé et au contrôle des fonctions de reproduction »
Cet article est l’épicentre même du traité car il est le quatorzième d’un ensemble de trente-deux articles. Tel que libellé il ne présente apparemment aucun danger ; mais lu
avec circonspection on détecte rapidement le mal pernicieux qu’il entend propager : la dépravation des mœurs et la mort. L’article quatorze est comparable à un poison enrobé de sucre. Le
bien qu’il porte est infime par rapport au mal qu’il est en lui même. Essayons de découvrir davantage cet article en le présentant et en faisant attention à ces implications.
L’article 14 du Protocole de Maputo, est composé de deux paragraphes subdivisés en de petits points. Le premier en compte six (6) et le deuxième trois (3). Le premier
paragraphe :
1- : les Etats assurent le respect et la promotion des droits de la femme à la santé, y compris la santé sexuelle et reproductive. Ces droits comprennent :
a) le droit d’exercer un contrôle sur leur fécondité
b) le droit de décider de leur maternité, du nombre d’enfants et de l’espacement de leur naissance.
c) le libre choix des méthodes de contraception
d) le droit de se protéger et d’être protégées contre les infections sexuellement transmissibles, y compris le VIH/SIDA ;
e) le droit d’être informées de leur état de santé et de l’état de santé de leur partenaire, en particulier en cas d’infection sexuellement transmissibles, y compris le VIH/SIDA,
conformément aux normes et aux pratiques internationalement reconnues.
f) le droit à l’éducation sur la planification familiale.
Que pouvons nous noter de ce paragraphe comme remarque ? De prime abord on peut dire qu’il a une teneur positive car il engage les Etats signataires à promouvoir la santé
sexuelle et reproductive de la femme. Cependant en accordant à la femme le droit d’exercer un contrôle sur sa fécondité (cf. a) et de décider de sa maternité, du nombre de ses enfants et de
l’espacement des naissances (cf. b), le protocole de Maputo met en danger la stabilité et l’unité de la famille africaine. La femme peut-elle décider tout seule de sa fécondité ou du nombre
d’enfants à avoir ? N’est-ce pas en couple qu’on discute d’ordinaire de cette question ? Qu’attend-on donc quand cette question est laissée au seul jugement et appréciation de la
femme ? Ce n’est certainement pas l’harmonie ou l’entente dans le couple qui est recherchée. Tout sauf ça !!!
De plus, au point (c) le Traité concède à la femme comme droit le libre choix des méthodes contraceptives, sans prendre le soin de préciser ce qu’il entend par « méthodes de
contraception ». Il nous est permis alors de comprendre par « méthodes de contraception » toutes les techniques visant à empêcher toute grossesse en dépit des rapports intimes. En
mettant cette expression en lien avec la définition que le protocole donne de la femme vue comme toute personne de sexe féminin y comprise la jeune fille, nous voyons s’afficher en gros plan la
perversité que le protocole veut inoculer à la société africaine. Permettre dès lors aux femmes le droit de choisir les méthodes de contraception c’est « bénir » le vagabondage sexuel
même juvénile et donner libre cours à l’infidélité dans le couple. C’est aussi s’engager résolument à dépraver nos valeurs culturelles multi séculaires.
De plus parmi les méthodes contraceptives nous n’avons pas que seulement des contraceptifs de barrière. Il y en a qui sont abortifs, sans compter leurs effets secondaires néfastes
sur la santé de la reproduction de la femme et même sur sa fécondité. Après on s’étonnera que nos femmes soient incapables de concevoir et que leurs menstrues soient perturbées. C’est bien
l’effet des contraceptifs la « voie du bonheur criminel et égoïste » que nous aura imposé le protocole de Maputo.
Parlons des méthodes contraceptives :
Nous avons quatre méthodes de contraception disponibles : les méthodes de barrière, les méthodes hormonales, les méthodes chirurgécales et les contraceptifs mécaniques.
*
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- le blocage de l’évoìution au niveau de l’hypophyse
- le ralentissement de la vitesse de transport du sperme dans le tractus génital
Supérieur.
- l’épaississement de la glaire cervicale pour empêcher le passage des spermatozoïdes.
- Enfin changement du revêtement endometrial pour le rendre inapte à la nidation.
Comme exemple de contraceptifs hormonaux nous avons : les contraceptifs oraux combinés (COC), la pilule à seule progestative (PSP) ou micro-pilule, les injectables, les
implants. . .
*
*- La contraception chirurgicale volontaire (CCV) ou stérilisation. Elle regroupe les méthodes contraceptives irréversibles telles qu la vasectomie chez
l’homme et la ligature des trompes chez la femme.
Au terme de notre parcours il convient de retenir que les véritables contraceptifs sont ceux qui interviennent avant la fécondation. Peuvent être classés dans cette rubrique, les
préservatifs, le diaphragme, la stérilisation. Par contre les contraceptifs agissant après la fécondation sont de véritables abortifs puisqu’ils arrêtent le développement de l’œuf déjà fécondé.
Dans la catégorie des contraceptifs abortifs on peut citer rapidement le DIU ou dispositif intra-utérin, la pilule du lendemain, les contraceptifs hormonaux. . . Rendre toutes les méthodes
contraceptives accessibles et disponibles aux femmes signifie leur permettre de les utiliser à leur guise.
Le deuxième paragraphe de l’article est libellé comme suit :
2- Les Etats prennent toutes les mesures appropriées pour :
assurer l’accès des femmes aux services de santé adéquats, à des coûts abordables et à des distances raisonnables, y compris les programmes d’information, d’éducation et de la
communication pour les femmes, en particulier celles vivants en milieu rural ;
fournir aux femmes des services pré et post natals et nutritionnels pendant la grossesse et la période d’allaitement et améliorer les services existants
protéger les droits reproductifs des femmes, particulièrement en autorisant l’avortement médicalisé, en cas d’agression sexuelle, de viol, d’inceste et lorsque la grossesse met en
danger la santé mentale et physique de la mère ou la vie de la mère ou du fœtus.
Dans cette deuxième partie de l’article, le protocole indique ce que les Etats doivent faire pour améliorer la condition de la femme : rendre proches les services de santé de
qualité à moindre coût, rendre accessible l’information, l’éducation . . . tout ceci est bien louable mais ce que le traité en lui-même se refuse d’aborder c’est la question des moyens
financiers, techniques et humains qui doivent accompagner ces décisions. Comment les ‘Etats arriveront-ils à mettre en application les décisions de ce traité. Nous pensons que tous les Etats
assez conscients de leur rôle sont déjà pleinement engagés quant à la santé de leur population. Etait-ce alors nécessaire d’aller signer un protocole pour s’en rappeler. Mais le problème n’est
pas là. Il réside dans le fait qu’on oblige les Etats signataires du protocole à libéraliser l’avortement, un engagement dangereux pour l’avenir moral et éthique de nos sociétés.
En ce sens le point (c) de ce deuxième paragraphe de l’article 14 du protocole est le plus pervers. Car il autorise l’avortement qu’il traite savamment de « médicalisé »
pour en atténuer l’effet assassin et criminel. Aussi le protocole s’arroge le titre de « défenseur de la vie » en donnant l’impression d’être sensible aux situations dramatiques de
forte détresse comme le viol, l’inceste, l’agression sexuelle . . . qu’il invoque d’abord pour émouvoir et toucher les âmes sensibles et ensuite pour justifier la légalisation de l’avortement.
Sans avoir un « cœur de pierre », nous croyons que ces situations dramatiques ne peuvent en aucun cas ni justifier ni soutenir une légalisation voire une libéralisation de l’avortement,
ce qui serait synonyme d’une institutionnalisation de la suppression systématique de millions de vie humaines innocentes. Nous affirmons seulement que les victimes de ces situations sus-citées
doivent pourvoir bénéficier de la sollicitude de leurs familles et de la société.
Pailleurs le protocole ne s’est pas embarrassé de préciser les situations dramatiques qu’il invoque. Pourtant les laisser dans un tel flou conceptuel c’est laisser libre cours à
toutes les interprétations possibles et à tous les abus possibles. Que peut-on entendre par exemple par « viol » ? Le viol en lui-même est une agression sexuelle,
un acte de violence par lequel une personne non consentante est contrainte à une pénétration sexuelle. Généralement l’auteur du viol est une personne autre que le conjoint. Cependant nous ne
sommes pas sans ignorer que même dans la vie de couple on assiste souvent à des cas de viol. Cette fois-ci le viol est exercé par le conjoint lui même. S’il y a grossesse, la femme doit-elle
avorter par ce qu’elle a été victime d’un viol ? Soyons un peu sérieux !!!
De même qu’est-ce que le traité veut-il nous faire comprendre en autorisant l’avortement dans les situations où « la grossesse met en danger la santé mentale et
physique » de la mère. Le protocole aurait eu le mérite d’élucider ces situations. Car une mauvaise compréhension « ouvre la porte » à toutes sortes d’abus et de crimes. Un
médecin avorteur pourrait alléguer pour justifier son acte que sa cliente aurait été dépressive ou anxieuse s’il lui avait refusé l’avortement demandé. Et ainsi pour se faire de l’argent il
offrira son service à qui veut se débarrasser de sa grossesse et en a les moyens (financiers). Nous avons l’exemple aussi des grossesses pathologiques. Ces femmes qui en portent, doivent-elles
les interrompre parce que leur santé physique est en danger? En réalité en ce qui concerne les cas de grossesses où la santé mentale ou physique de la mère ou du fœtus sont en jeu, notre pays
s’est déjà doté d’une législation. Il s’agit de la loi 23/94/ADP du 19 mai 1994 en son article 93 portant sur le code de santé publique, et, qui définit
et détermine les conditions de l’avortement thérapeutique considéré comme un avortement provoqué dans le but de sauver la vie d’une mère menacée par la poursuite d’une grossesse. Les cas avérés
où l’avortement thérapeutique s’impose sont ceux par exemple des grossesse ectopiques ou extra-utérines ou des grossesses survenant chez une femme victime d’un cancer de l’utérus. On n’avait donc
pas besoin d’autre instrument juridique pour réglementer la question ?
En définitive nous pouvons retenir que le protocole de Maputo veut en son article 14 combattre un moindre mal par un mal encore plus grand et dont les conséquences
sont très néfastes. L’avortement ne doit pas être un passage obligé dans la lutte pour l’amélioration de la condition de la femme. Nous ne percevons pas le rapport; d’autant plus que tous, nous
savons l’avortement immoral et contre les valeurs de nos sociétés africaines qui pourtant promeuvent et célèbrent la vie comme sacrée et don de Dieu, qui ont en estime la famille et l’amour des
enfants. L’objectif inavoué du protocole de Maputo que nous dénonçons haut et fort c’est sa volonté de promouvoir la culture de la mort dans la l’institutionnalisation de l’avortement à l’échelle
continentale.
- Pour la méthode contraceptive mécanique nous avons le stérilet ou dispositif intra-utérin (DIU). Le stérilet est un appareil en matière plastique et/ou en métal flexible
contenant du cuivre de l’argent et de la progestérone. Il peut être introduit dans la cavité utérine pour une durée de deux à dix ans. Il a pour objectif d’empêcher la grossesse. Son mécanisme
d’action consiste à provoquer des troubles de la contractilité utérine et une inflammation locale de l’endomètre. Cette irritation locale de la muqueuse utérine rend l’endomètre impropre à la
nidation de l’œuf éventuellement fécondé- Les méthodes hormonales regroupent les contraceptifs composés à base d’oestrogènes et progestérones. Les contraceptifs hormonaux ont Quatre mécanismes
d’action :- Les méthodes contraceptives de barrière ont principalement pour mécanisme d’action d’empêcher les spermatozoïdes de pénétrer dans les cavités utérines lors de l’acte sexuel. Le
plus connu est le préservatif masculin.
Wendo vient réveiller les morts
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