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  • : Abbé Wenceslas daleb mpassy
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  • : Homme
  • : 08/12/1981
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  • : sport culture philosophie écologie music
  • : Après ses études primaires et secondaires, il rentre en 1999 au grand séminaire Emile Biayenda à Brazzaville puis au séminaire St Jean-Baptiste à ouagadougou pour le compte du Diocèse de Kinkala au Congo.Il est auteur de plusieurs articles dan

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Mercredi 30 janvier 2008

Congo-brazzaville,
il s'etait tenu le 1er jamboré national scout;sur le centenaire du scoutisme. il s'était tenu dans le camp scout appelé Djoumouna", avec la participation plusieur unité et anciens scouts.tenue par le commissaire générale de l'association des scouts et guides du congo "Mathieu MPASSI"

Par Abbé Wenceslas daleb mpassy - Publié dans : culture - Communauté : Congo Actu
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Mercredi 30 janvier 2008

Congo-brazzaville,
il s'etait tenu le 1er jamboré national scout;sur le centenaire du scoutisme. il s'était tenu dans le camp scout appelé Djoumouna", avec la participation plusieur unité et anciens scouts.tenue par le commissaire générale de l'association des scouts et guides du congo "Mathieu MPASSI"

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Mercredi 30 janvier 2008

Congo-brazzaville,
il s'etait tenu le 1er jamboré national scout;sur le centenaire du scoutisme. il s'était tenu dans le camp scout appelé Djoumouna", avec la participation plusieur unité et anciens scouts.tenue par le commissaire générale de l'association des scouts et guides du congo "Mathieu MPASSI"

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Dimanche 27 janvier 2008
MEDITATIONS AU LONG D’UNE SEMAINE
Première Méditation : sur l’amour

 

Textes bibliques 

 

« Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres puisque l’amour est de Dieu. Quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. Celui qui n’aime pas, n’a pas connu Dieu car Dieu est amour. Dieu est amour : celui qui demeure dans l’amour, demeure en Dieu et Dieu en lui » (1Jn 4, 7.8.16)

 

« La charité est longanime, la charité est serviable, elle n’est pas envieuse, la charité ne fanfaronne pas, ne se gonfle pas d’orgueil, elle ne fait rien d’inconvenant, ne cherche pas son intérêt, ne s’irrite pas, ne tient pas compte du mal, elle ne se réjouit pas de l’injustice, mais elle met sa joie dans la vérité. Elle excuse tout, croit tout, espère tout, supporte tout. La charité ne passe jamais. » (1Co 13, 4-8)

 

Méditation : AIME-MOI TEL QUE TU ES

 

Je connais ta misère, tes combats et les tribulations de ton âme, ta faiblesse et les infirmités de ton corps ; je sais ta lâcheté, tes défaillances et je te dis quand même : «Donne-moi ton cœur, aime-moi comme tu es ».

Si tu attendais d’être un ange pour te livrer à l’amour, tu ne m’aimeras jamais. Même si tu retombes souvent dans ces fautes que tu voudrais ne jamais commettre, même si tu es lâche dans la pratique de la vertu, je ne te permets pas de ne pas m’aimer.

Aime-moi comme tu es. A chaque instant et dans quelque disposition que tu te trouves, dans la ferveur ou dans la sécheresse, dans la fidélité ou dans l’infidélité.

Aime-moi tel que tu es. Je veux l’amour de ton cœur indigent. Si pour m’aimer, tu attends d’être parfait, tu ne m’aimeras jamais. Ne pourrais-je pas faire de chaque grain de sable un séraphin tout radieux de pureté, de noblesse et d’amour ? Ne pourrais-je pas d’un signe de volonté faire surgir du néant des milliers des Saints ? Ne suis-je pas le Tout-Puissant ?  Et s’il me plaît de laisser  pour jamais dans le néant ces êtres merveilleux et de leur préférer ton pauvre amour ?

Mon enfant, laisse-moi t’aimer. Je veux ton cœur. Je compte bien te former, mais en attendant, je t’aime comme tu es et je souhaite que tu fasses de même. Je désire voir du fond de ta misère, monter l’amour. J’aime  en toi jusqu’à ta faiblesse et je veux que de l’indigence s’élève continuellement ce cri «Seigneur, je t’aime ». C’est le chant de ton cœur qui m’importe. Qu’ai-je besoin de ta science et de tes talents ? Ce ne sont pas les vertus que je te demande ; si je t’en donnais, tu es si faible que bientôt l’amour propre s’y mêlerait ! Ne t’inquiètes pas de cela.

J’aurais pu te destiner à de grandes choses. Non, tu seras le serviteur inutile. Je te prendrais même le peu que tu as car je t’ai créé pour l’amour. Aime. L’amour te fera faire tout le reste sans que tu y penses, ne cherche qu’à remplir le moment présent de ton amour.

Aujourd’hui je me tiens à la porte de ton cœur et je frappe, comme un mendiant, moi le Seigneur des seigneurs. Je frappe et j’attends ; hâtes-toi de m’ouvrir ! N’allègue pas ta misère et ton indigence car, si tu les réalisais pleinement, tu en mourrais de douleur. Cela seul qui me blesse le cœur, c’est de te voir douter et manquer de confiance.

Je veux que tu penses à moi à chaque heure du jour et de la nuit ; je ne veux pas que tu poses l’action la plus insignifiante pour un motif autre que l’amour.

Quand il te faudra souffrir, je te donnerai la force, mais souviens-toi : Aime-moi tel que tu es. N’attends pas d’être un saint pour te livrer à  l’Amour, sinon tu ne m’aimeras jamais. (Extrait des «Cahiers de l’Oraison »)

A. Prière

 

Dieu d’Amour, tu as créé l’homme à ton image et à ta ressemblance. Tu lui as donné la sublime grâce d’aimer comme toi qui le premier nous aima.

Montre-nous comment aimer. Eduque les hommes et les femmes de notre temps à ton Ecole d’Amour pour que nous comprenions qu’aimer, c’est se donner totalement et gratuitement à l’autre. Apprends-nous à découvrir combien il est formidable de tout donner pour aimer.

Tu connais nos faims et soifs d’aimer et d’être aimés, tu sais aussi comment de nos jours, l’amour est galvaudé, désacralisé, banalisé, piétiné, réduite à la misère de la chair.

Donne-nous la grâce d’aimer comme Dieu aime, donne-nous d’aimer les autres comme nous-mêmes.

Nous te le demandons par Jésus Christ ton Amour incarné, qui vis, règne et nous aime avec Toi et l’Esprit d’Amour pour les siècles des siècles Amen.

 

 

Par Abbé daleb mpassy - Publié dans : Théologie - Communauté : Chrétiens et heureux de croire
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Dimanche 27 janvier 2008
NOURRIR SA VIE CHRETIENNE DANS LES SACREMENTS

 

Aussi vrai que tout muscle qui ne travaille pas s’atrophie, ainsi, toute foi qui n’est pas nourrie par les sacrements s’étiole, s’amenuise et meurt. Par les sacrements sont ouverts au chrétien les trésors des richesses divines, grâces dont il ne peut absolument se passer sans en ressentir un contre coup fâcheux. Comme l’atteste le saint Curé d’Ars : la grâce de Dieu nous est nécessaire comme les béquilles à ceux qui ont mal aux pieds.

Pour le chrétien, les sacrements de l’Eucharistie et de la réconciliation revêtent une importance particulière. Ils sont incontournables, l’un pour se réconcilier avec Dieu et les frères, l’autre pour se nourrir du pain de la "route". L’Eucharistie en effet, tient une place unique en tant que "sacrement des sacrements". Elle est le sacrement qui divinise le plus l’homme et le recrée continuellement à l’image et à la ressemblance de Dieu.

Mais, «comme d’excellentes semences ne peuvent donner de riches moissons que si la terre est bonne et accueillante, de même les hommes ne recueillent les fruits complets des sacrements qu’ils reçoivent qu’à la condition de coopérer à la grâce »[1] par la foi, l’espérance et la charité.

 

B- Foi, espérance et charité : piliers d’une vie chrétienne authentique

 

«La triade foi, espérance, charité caractérise la vie du chrétien devenu "fils de Dieu" en Jésus Christ »[2]. Et, «on peut dire que la charité est le point culminant de la vie chrétienne ; que la foi en est le support et que l’espérance en est l’anticipation »[3]. Le creuset, la moule d’où le chrétien sort façonné, transfiguré, c’est le cheminement de la foi, de l’espérance et de la charité.

La foi est discernement ; quelqu’un à connaître ; la foi est recherche ; quelqu’un à trouver, la foi est consentement ; quelqu’un à accepter ; la foi est fidélité ; quelqu’un d’engageant ; la foi est confiance, fécondité. L’espérance consiste quant à elle à ne jamais se décourager en n’importe quelle situation (C. CHABANIS). L’amour (la charité) enfin, n’est pas tout fait. Il se fait. Il n’est pas robe ou costume prêt à porter mais pièce d’étoffe à tailler, à monter, à coudre. Il n’est pas sommet vaincu mais départ de la vallée, escalades passionnantes, chutes douloureuses. Il n’est pas solide ancrage au port du bonheur mais levée d’ancre et voyage en pleine mer dans la brise ou la tempête[4].

En luttant  pour la foi (Ph 1, 27), en l’exerçant par des œuvres de charité (Jc 2, 14), le chrétien peut résister dans le combat spirituel (cf. Ep 6,10) «avec la vérité pour ceinture, la justice pour cuirasse et pour chaussures le zèle à propager l’Evangile. Ayant toujours en main le bouclier de la foi, le casque du salut et le glaive de l’Esprit » (Ep 6, 14).

Ainsi, il pourra-t-il dire au soir de sa vie : « J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé ma course, je suis resté fidèle. Et maintenant, voici qu’est préparée pour moi la couronne de justice, qu’en retour le Seigneur me donnera en ce Jour-là, lui, le juste Juge » (2 Tm 4,7-8).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



[1] Abbé Paul, Dessein de Dieu et les merveilles de son amour miséricordieux, éd. Téqui, Paris, 2002, p. 288.

[2] M. B. SOME, Cours d’anthropologie chrétienne, Saint Jean-Baptiste, 2002-2003, p. 119.

[3] Ibidem.

[4] E. BARBOTIN, Humanité de l’Homme, éd. Aubier, Paris, 1970, p. 165.

Par Abbé daleb mpassy - Publié dans : Théologie - Communauté : Praedicatho.com
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